A. Hầu hết bước sẵn sàng trước lúc trì niệm Thần Chú Đại Bi.
Bạn đang xem: Cách trì tụng chú đại bi
Bồ Tát Quán cố kỉnh Âm đã hứa với bọn chúng ta: “Nếu hành giả có thể tụng trì đúng pháp, khởi lòng yêu thương xót tất cả chúng sanh, lúc ấy ta đã sắc cho tất cả Thiện thần, Long vương, Kim Cang, Mật tích thường theo ủng hộ, không rời mặt mình, như giữ gìn tròng bé mắt tuyệt thân mạng của chính họ“.
Như vậy, cầm cố nào là tụng trì chú đại bi đúng pháp?
Trong phần những thiết kế tướng mạo đã chứng thực mười quánh tính chủ quản của Thần chú Đại Bi cơ mà quan trọng bậc nhất là trọng điểm Đại từ Bi, vì vậy mỗi lần trì tụng thần chú này hành mang phải bước đầu hướng trọng điểm vào việc quán tưởng khởi lòng mến xót tất cả chúng sanh. Một biện pháp lý tưởng, để đã đạt được những công suất mà thần chú sở hữu lại, trong thời gian trì tụng, hành giả đề nghị giữ gìn giới hạnh, nhất là sát, đạo, dâm, vọng. Nên kiêng cử rượu thịt, các thứ hành, hẹ, tỏi, cùng những thức ăn hôi hám. Tốt nhất là nên nạp năng lượng chay.
Phải giữ dọn dẹp vệ sinh thân thể, liên tiếp tắm gội, đổi khác y phục sạch mát sẽ, không nên khiến cho trong người có mùi hôi. Trước khi trì chú cũng phải đánh răng, súc miệng sạch mát sẽ, trường hợp trước đó bao gồm đi đại tiện, tiểu tiện thì nên rửa tay sạch sẽ trước lúc trì tụng. Nắm lại, “Giữ gìn trai giới, ở chỗ tịnh thất, rửa ráy gội sạch sẽ sẽ, khoác y phục sạch, treo phan đốt đèn, cần sử dụng hương hoa thuộc thực phẩm cúng dường, buộc trung khu một chỗ”, kia là toàn bộ những đk lý tưởng nhằm hành giả trì chú Đại Bi. Mặc dù nhiên, như phần trên đang nói, người tình Tát Quán nuốm Âm chỉ yêu thương cầu họ hai điều mỗi một khi trì tụng chú Đại Bi, kia là thực lòng và không mưu ước những câu hỏi bất thiện. Điều này có thể chấp nhận được hành giả có thể trì tụng bất kể lúc làm sao mà điều kiện cho phép. Bên trên xe, bên trên tàu, trên trang bị bay, tại sở làm, tại nhà… Với chổ chính giữa thành, tâm họ lúc đó sẽ hòa nhập vào lời trì tụng để thuộc thể nhập vào pháp giới, mười phương chư Phật. Chính vì Bồ Tát vẫn cho chúng ta biết, mỗi lần trì tụng thần chú Đại Bi, thập phương chư Phật những đến hội chứng minh.
Bàn thờ
Hành trả nên tất cả một chống riêng yên ổn tỉnh để lập bàn thờ cúng Bồ tát. Bàn thờ cúng nên bao gồm hình tượng người thương Tát ngàn tay, nghìn mắt. Nếu không tồn tại thì có thể sử dụng bất kể hình tượng tình nhân Tát Quán nắm Âm nào cơ mà mình hiện có. Mẫu Bồ Tát buộc phải để day mặt về hướng Tây. Trên bàn thờ tổ tiên tuy không nên nhưng nên bao gồm hoa tươi, trái cây, lư hương thơm để cắm nhang, nước cúng. Buộc phải để đèn sáng mọi khi hành lễ. Hoàn toàn có thể sử dụng chuỗi hạt gỗ nhằm trợ lực khi trì tụng.
Cách thức ngồi, lạy
Mỗi fan nên gồm một tọa cụ, hoặc dễ dàng và đơn giản hơn, một miếng vải vóc sạch tốt khăn bông xếp lại để làm chỗ tọa thiền. Hành giả đề nghị ngồi theo phương pháp kiết già cơ mà nếu gặp khó khăn thì hoàn toàn có thể ngồi theo phương pháp bán già (ngồi xếp bằng, chân cần gác lên chân trái tuyệt ngược lại), lòng bàn tay để ngửa hướng lên trên, bàn tay mặt đặt trên trên bàn tay trái, nhì đầu ngón dòng đụng vào nhau. Mắt bắt buộc mở hé, nếu nhắm hẳn thì dễ rơi vào cảnh trạng thái hôn trầm, nếu như mở khủng thì khó khăn định tâm.
Lạy là nghi thức bộc lộ sự cung kính, tôn trọng. Mỗi thời đại bao gồm một cung cách không giống nhau để biểu thị sự tôn trọng. Lối lạy hình trạng cũ theo phương pháp của người Trung Hoa có nhiều điểm vô cùng bất tiện, không tương thích cho không khí thiền đường. Trước hết, với hình trạng lạy này, khi hành lễ mọi người chiếm một khoảng diện tích s đáng kể đủ để hoàn toàn có thể đứng và qùy xuống lạy, khiến trở hổ ngươi cho đều thiền mặt đường nhỏ. Việc đứng lên qùy xuống gây ra những tiếng động của hễ tác, giờ đồng hồ sột soạt của quần áo, đầy đủ động tác này cũng hoàn toàn có thể làm phóng ra những những vết bụi bặm, vi trùng nhưng mà ta sở hữu trên quần áo, mọi mùi hôi của khung người – tuyệt nhất là trong số những xứ nhiệt độ nóng nực-, làm mất đi vệ sinh, gây độc hại môi ngôi trường ta cần phải có để thở. Chưa kể là việc đứng dậy qùy xuống lộn xộn trong số những tư thay rất khó coi… đến nên, bạn cũng có thể thực hành một biện pháp lạy tương đối dễ dàng trong lúc hành lễ, là thiền sinh cứ ngồi theo tư thế hành thiền, kiết già hay phân phối già, khi lạy chỉ cúi gập đầu xuống sàn phía trước, kéo dài tư vắt này một khoảng thời gian ngắn đủ nhằm niệm một câu “Nam tế bào Đại Bi Quán nạm Âm tình nhân Tát”, hoàn thành ngồi dậy.
Cách thức tụng phát âm Chú Đại Bi
Chú Đại Bi phải đề nghị được trì tụng bự tiếng, giọng điệu trầm hùng, nhanh và liên tục bằng cách lấy hơi từ bụng ra. Khủng tiếng tại đây không có nghĩa là ta phải la lớn lên, tuy thế giọng đọc buộc phải rõ ràng, nghe đầy đủ tiếng, ko lờ mờ, trại giọng.
Kinh “Nghiệp Báo sai Biệt” cho biết việc niệm Phật, tụng kinh, trì chú mập tiếng gồm mười công đức sau đây:
Dẹp được sự ảm đạm ngủ ám ảnhThiên ma hoảng sợ.Tiếng vang khắp mười phươngBa mặt đường hết khổTiếng đời chẳng lọt được vào taiLòng ko tán loạnDõng mãnh tinh tấnChư Phật vui mừngTam muội chỉ ra trước mắtVãng sinh Tịnh ĐộThật sự, ta cũng sẽ không thấp thỏm cơn bi lụy ngủ ám ảnh. Bởi vì khi trì tụng chú Đại Bi, những vị Thiên, Long, Hộ Pháp sẽ luôn ở ở kề bên ta, khi ta rơi vào cơn buồn ngủ, các Ngài để giúp đỡ đánh thức ta -mà rồi qúy vị sẽ chứng nghiệm khi thực hành thực tế trì chú một giải pháp nghiêm túc- bởi một âm thanh như tiếng sấm nổ nghỉ ngơi trong đầu khiến ta hoảng hồn, giật mình tỉnh thức. Thông thường tiếp đến ta sẽ không thể (hoặc không dám) bi thảm ngủ nữa. Tuy nhiên, nếu việc này xẩy ra một lần sản phẩm công nghệ hai trong buổi hành Thiền, điều này tức là thể xác ta vượt mỏi mệt, ta buộc phải xin phép được xả thiền để nghỉ ngơi.
Tuy nhiên trong một số trong những trường hợp đặc biệt phải tụng thì thầm chỉ riêng cho chính mình nghe, hoặc chỉ nhép môi không ra giờ như khi họ đang làm việc, đi thông thường xe tàu với người khác, hoặc là di chuyển nằm trước khi ngủ.
B. Nghi thức hành lễ trì niệm Chú Đại Bi
Hành giả đề xuất tự mình bố trí thời khóa biểu phù hợp và cố định cho việc hành thiền tu tập của bản thân hằng ngày, vào buổi sớm hoặc buổi tối hoặc cả sáng lẫn tối. Đức Phật dạy dỗ rằng mọi cá nhân nên hành thiền ngày hai buổi, buổi sớm sớm lúc bắt đầu rạng đông và buổi hoàng hôn thời điểm ngày chuyển hẳn sang đêm, xem thêm đêm thì cần thức dậy nhằm đọc kinh. Đó là thời khóa biểu lý tưởng cho những người tu tập, mặc dù nếu ta không tồn tại điều kiện thì lựa chọn 1 thời khóa trong ngày cũng được. Thời gian lựa lựa chọn để thiền định vào buổi sáng hay trời tối rất quan trọng đối với từng cá nhân bởi vì có bạn chỉ hành thiền tác dụng vào buổi sáng sớm hoặc ngược lại. Tởm nghiệm cho biết thêm những tín đồ còn sinh sống đời sống ráng tục thì hành Thiền vào buổi sáng sớm công dụng hơn, chính vì buổi buổi tối sau một ngày làm việc, thể xác còn mệt mỏi mỏi, chổ chính giữa hồn lại bị vướng mắc bởi từng nào chuyện lo suy nghĩ từ chuyện mái ấm gia đình đến chuyện sở làm cho … rất nặng nề định tâm.
Ngoài ra, mỗi vào buổi tối cuối tuần nên có một buổi hành lễ chung của các người trong nhóm; đây cũng là dịp nhằm tự sám hối, trao đổi kinh nghiệm tu tập. Bài toán tu học đã tăng tiến gấp rút nếu ta gồm những chúng ta đồng tu, đa số thiện trí thức đúng nghĩa.
Nghi thức hành thiền
Hành giả ngồi xuống theo tứ thế kiết già hay phân phối già. Điều chỉnh cầm ngồi, rung lắc vai, biến chuyển thân thể chừng 5 lần, sửa xương sống cho ngay, sẵn sàng cho mình một thay ngồi thoải mái.
Rải tía tiếng chuông
Lắng lòng thanh tịnh theo giờ chuông ngân, hành mang thanh lọc nội tâm, tiêu trừ các tội chướng thân khẩu ý để bắt đầu bước vào nghi thức hành Thiền.
1. Tịnh Pháp Giới cùng Tam Nghiệp Chơn Ngôn
ÁN LAM (21 lần)
Án ta phạ bà phạ, truật đà ta phạ, đạt ma ta phạ bà phạ, truật độ hám (3 lần)
2. Tác Bạch thờ Hương
(Có thể tất cả những bài nguyện mùi hương khác nhau, hành giả hoàn toàn có thể tự chọn bài xích nguyện hương thơm quen thuộc).
Hương thơm giăng bủa
Thánh đức tỏ tường
Bồ Đề vai trung phong rộng chẳng suy lường
Tùy nơi phóng hào quang
Lành tốt phi thường
Dâng cúng Pháp trung vương
NAM MÔ HƯƠNG CÚNG DƯỜNG BỒ TÁT, MA HA TÁT. (3 lần).
3. Đảnh lễ chư PHẬT, BỒ TÁT
Nhất vai trung phong đảnh lễ Bổn Sư say mê Ca Mâu Ni cầm Tôn. (Chuông, 1 lạy).
Nhất trung khu đảnh lễ Tây Phương cực Lạc thế giới A-Di-Đà-Thế Tôn. (Chuông, 1 lạy).
Nhất tâm đảnh lễ Đương Lai Hạ sinh Di Lặc thay Tôn. (Chuông, 1 lạy).
Nhất vai trung phong đảnh lễ vượt Khứ Vô Lượng Ức Kiếp, Thiên quang đãng Vương Tịnh Trụ chũm Tôn (Chuông, 1 lạy).
Nhất trung ương đảnh lễ thừa Khứ Vô Lượng Kiếp, Chánh Pháp Minh cầm cố Tôn (Chuông, 1 lạy).
Nhất vai trung phong đảnh lễ Thập Phương Nhứt Thiết, Chư Phật cầm cố Tôn (Chuông, 1 lạy).
Nhất chổ chính giữa đảnh lễ hiền Kiếp Thiên Phật, Tam cố Nhứt Thiết Chư Phật cầm cố Tôn (Chuông, 1 lạy).
Nhất vai trung phong đảnh lễ Quảng Đại thỏa mãn Vô không tự tin Đại Bi tâm Đà La Ni tuyệt diệu Chương Cú. (Chuông, niệm 3 lần, 3 lạy).
Nhất chổ chính giữa đảnh lễ cửa hàng Âm Sở Thuyết Chư Đà La Ni, Cập Thập Phương Tam cố Nhứt Thiết Tôn Pháp.(Chuông, niệm 3 lần, 3 lạy).
Nhất tâm đảnh lễ Thiên Thủ Thiên Nhãn Đại từ Đại Bi Quán cầm cố Âm từ Tại người tình Tát Ma Ha Tát.(Chuông, niệm 3 lần, 3 lạy).
Nhất tâm đảnh lễ Đại Lực Đại cố gắng Chí nhân tình Tát Ma Ha Tát (Chuông, 1 lạy).
Nhất chổ chính giữa đảnh lễ Đại Nguyện Địa Tạng Vương người yêu Tát Ma Ha Tát(Chuông, 1 lạy).
Nhất trọng tâm đảnh lễ Đại Trí Văn Thù Sư Lợi người tình Tát Ma Ha Tát (Chuông, 1 lạy).
Nhất trung ương đảnh lễ Đại Hạnh Phổ Hiền bồ Tát Ma Ha Tát (Chuông, 1 lạy).
Nhất trung ương đảnh lễ Tổng Trì Vương ý trung nhân Tát Ma Ha Tát (Chuông, 1 lạy).
Xem thêm: Ðiều Trị Huyết Áp Thấp, Thuốc Gì?
Nhất trọng tâm đảnh lễ Thập Phương Tam Thế, Nhứt Thiết ý trung nhân Tát Ma Ha Tát (Chuông, 1 lạy).
Nhất trọng tâm đảnh lễ Ma HA Ca Diếp Tôn Giả, Vô Lượng vô số Đại Thanh Văn Tăng, Chư lịch Đại tiên tổ (Chuông, 1 lạy).
4. Đại bi phạt nguyện
(Nếu một tổ hành thiền chung, người chủ sở hữu trì đã dâng lời phạt nguyện này, những thiền mang chỉ nhẩm gọi theo với lắng lòng cân nhắc theo lời nguyện.)
Nam mô Đại Bi Quán cố kỉnh Âm, Nguyện con mau biết tất cả Pháp.
Nam mô Đại Bi Quán cố kỉnh Âm, Nguyện con sớm được đôi mắt trí huệ.
Nam tế bào Đại Bi Quán cố gắng Âm, Nguyện bé mau độ các chúng sanh.
Nam tế bào Đại Bi Quán cầm cố Âm, Nguyện bé sớm được phương tiện đi lại khéo.
Nam tế bào Đại Bi Quán vắt Âm, Nguyện bé mau lên thuyền chén nhã.
Nam mô Đại Bi Quán nuốm Âm, Nguyện con sớm được qua hải dương khổ.
Nam mô Đại Bi Quán chũm Âm, Nguyện nhỏ mau được giới định đạo.
Nam tế bào Đại Bi Quán cố gắng Âm, Nguyện nhỏ sớm lên non niết bàn.
Nam mô Đại Bi Quán ráng Âm, Nguyện con mau về nhà vô vi.
Nam tế bào Đại Bi Quán cố gắng Âm, Nguyện nhỏ sớm đồng thân pháp tánh.
Nếu con nhắm đến nơi non đao, Non đao tức thời ngay lập tức sụp đổ.
Nếu con hướng tới lửa, nước sôi. Nước sôi, lửa cháy tự khô tắt.
Nếu nhỏ hươngs về cõi địa ngục, Địa ngục liền mau từ bỏ tiêu tan.
Nếu con nhắm đến loài bổ quỷ, vấp ngã quỷ ngay tức thì được tự no đủ.
Nếu con hướng về chúng Tu la, Tu la vai trung phong ác từ bỏ điều phục.
Nếu bé hướng về các súc sanh, Súc sanh tự được trí huệ lớn.
Nam mô Đại Bi Quán vậy Âm (10 lần) (chuông, lạy)
5. Thần Chú Đại Bi
(Tụng 5 , 7 hoặc 21 biến) phân chia câu mang lại dễ tụng
Nam mô Đại Bi Hội Thượng Phật tình nhân Tát (3 lần)
Thiên thủ thiên nhãn vô hổ thẹn đại bi trung khu đà ra ni.
Nam tế bào hắc ra đát na đá ra dạ da. Nam mô A rị da. Bà lô kiết đế thước bát ra da. Người thương đề tát đỏa bà da.
Ma ha tát đỏa bà da. Ma ha mũ chào mào ni ca da. Án. Tát bàn ra phát duệ. Số đát na đát toả. Nam tế bào tất kiết lật đỏa y mông a rị da. Bà lô kiết đế thất Phật ra lăng đà bà.
Nam mô na ra cẩn trì. Hê rị ma ha bàn đà sa mế. Tát bà a tha đậu du bằng. A thệ dựng. Tát bà tát nhiều (na ma bà tát đa). Mãng cầu ma bà dà. Ma phạt đạt đậu. Đát điệt tha. Án. A bà lô hê. Lô ca đế. Ca la đế. Di hê rị. Ma ha nhân tình đề tát đỏa. Tát bà tát bà. Ma ra ma ra. Ma hê ma hê rị đà dựng.
Câu lô câu lô kiết mông. Độ lô độ lô vạc xà da đế. Ma ha phạt xà da đế. Đà ra đà ra. Địa rị ni. Thất Phật ra da. Giá ra gía ra. Mạ. Mạ phân phát ma ra. Mục đế lệ.
Y hê di hê. Thất mãng cầu thất na. A ra sâm Phật ra xá lợi. Phạt sa phân phát sâm. Phật ra xá da. Hô lô hô lô ma ra. Hô lô hô lô hê lị. Ta ra ta ra. Tất rị tất rị. Tô rô tô rô. Nhân tình đề dạ tình nhân đề dạ.
Bồ đà dạ tình nhân đà dạ. Di đế rị dạ. Na ra cẩn trì. Địa rị nhan sắc ni na. Bà dạ ma na. Ta bà ha. Tất đà dạ. Ta bà ha. Ma ha tất đà dạ. Ta bà ha.
Tất đà dủ nghệ. Thất bàn ra dạ. Ta bà ha. Mãng cầu ra cẩn trì. Ta bà ha. Ma ra mãng cầu ra. Ta bà ha. Vớ ra tăng a mục khê da. Ta bà ha.
Ta bà ma ha a tất đà dạ. Ta bà ha. Giả kiết ra a vớ đà dạ. Ta bà ha. Cha đà ma yết vớ đà dạ. Ta bà ha. Mãng cầu ra cẩn trì bàn đà ra dạ. Ta bà ha.
Ma bà lỵ chiến hạ yết ra dạ. Ta bà ha. Nam mô hắt ra đát na đá ra dạ da. Nam mô a rị da. Bà lô kiết đế. Thước bàn ra dạ. Ta bà ha.
Án. Tất điện đô. Mạn nhiều ra. Bạt đà dạ. Ta bà ha. (3 lần)
6. Nhập Thiền
Tùy theo thời khoá biểu và thời gian cho phép, hành trả tự ấn định cho bạn khoảng thời hạn thiền định (15 phút, 30 phút, 1 giờ, v. V. . . )
7. Xả Thiền
Trả Ơn Cửu Huyền Thất Tổ:
Tụng kinh, trì chú cũng chính là một cơ hội mà hành giả trả ơn cửu huyền thất tổ.
Do công đức trì tụng trong pháp hội này, dưới sự chứng tỏ của thập phương chư Phật, chư người thương Tát, đặc biệt là vị người tình Tát Bổn Tôn Quán nuốm Âm, nhỏ hướng tình thực đến các Ngài nhằm nguyện ước cho cửu huyền thất tổ, phần nhiều hương linh của thân bởi quyến thuộc đã tắt thở (nêu thương hiệu hoặc pháp danh) được vãng sanh mang lại miền Tịnh Độ. Nhỏ cũng nguyện mong cho đầy đủ thân bằng quyến thuộc còn ở trong khoảng sinh tử luân hồi, dựa vào oai lực với sự trợ duyên của chư Phật, chư người tình Tát, nhân tình Tát Quán nỗ lực Âm có cơ hội biết mang đến Phật pháp, tinh tấn tu tập, và đào bới giác ngộ. (Phần này từng hành giả tất cả một lời nguyện riêng). (3 lạy)
8. Hồi Hướng
Nguyện đem công đức nàyHướng về mọi tất cảĐệ tử và chúng sanhĐều trọn thành Phật đạo(3 lạy)
Xong há miệng thở vài khá dài. Nhè nhẹ biến chuyển cổ, vai, thân khoảng 5 lần, chấm dứt dùng nhị bàn tay xoa dịu vào nhau xoa lên mắt (khoảng 5 lần). Bắt đầu dùng tay xoa bóp nhị bắp vế và túa chân ra, xoa bóp hai bắp chuối, bàn chân cho nóng dần lên (khoảng 5 lần).
