- “Thích Ca Mâu Ni” được dịch từ “Sakyamuni” trong tiếng Phạn. “Sakya” được dịch tức là “Thích Ca” – đấy là tên của một cỗ tộc nghỉ ngơi Ấn Độ cổ đại. “Muni” được dịch thành chữ “Mâu Ni” có nghĩa là giàu lòng nhân từ – Năng Nhân, rất xuất sắc chịu đựng – Năng Nhẫn, biết phương pháp nhường nhịn – Năng Nhu, biết phương pháp giữ gìn cho thân trung khu thanh tịnh – Năng Tịnh. Kết luận “Thích Ca Mâu Ni” nghĩa là vị thánh của chiếc họ ham mê Ca, thương hiệu này nhằm tôn xưng tên thật của Ngài là Cồ Đàm tất Đạt Đa.
Bạn đang xem: Bán tượng phật thích ca
- Thích Ca, theo tiếng china dịch là Năng nhân. Mâu Ni dịch là Tịch Mặc. Nghĩa là người hay phạt khởi lòng nhân mà trung ương hồn luôn luôn lặng tĩnh.
Trắng / Đá đá hoa - 0 VND
Màu sắc
Trắng
Vật liệu
Đá cẩm thạch
|
Mô tả
Ý NGHĨA VỀ TƯỢNG PHẬT THÍCH CA MÂU NI ĐÁ
DANH HIỆU TƯỢNG PHẬT THÍCH CA
- “Thích Ca Mâu Ni” được dịch trường đoản cú “Sakyamuni” trong tiếng Phạn. “Sakya” được dịch tức là “Thích Ca” – đấy là tên của một cỗ tộc sống Ấn Độ cổ đại. “Muni” được dịch thành chữ “Mâu Ni” có nghĩa là giàu lòng nhân hậu – Năng Nhân, rất xuất sắc chịu đựng – Năng Nhẫn, biết phương pháp nhường nhịn – Năng Nhu, biết cách giữ gìn cho thân trung khu thanh tịnh – Năng Tịnh. Tóm lại “Thích Ca Mâu Ni” tức là vị thánh của cái họ say đắm Ca, danh hiệu này để tôn xưng tên thật của Ngài là Cồ Đàm tất Đạt Đa.
- Thích Ca, theo tiếng trung hoa dịch là Năng nhân. Mâu Ni dịch là Tịch Mặc. Nghĩa là bạn hay phát khởi lòng nhân mà trọng điểm hồn luôn luôn luôn lặng tĩnh.
- ĐứcPhật mê thích Cacó các tôn hiệu khác nhau, được mở ra sau lúc Ngài tu hành đắc đạo với thuyết pháp độ chúng sinh:
Phật mê say ca mâu ni đá non nước
–Phật phù hợp Ca Mâu Niđược call bằng những tên “Phật Đà” giỏi “Phù Đồ”, “Phật” trong tiếng Phạn là “Buddha” tức là “Giác” (giác ngộ): “Người Giác” (người sẽ giác ngộ), “Người Trí” (người tiếp nối mọi đạo lý). Chữ “Giác” gồm 3 nghĩa: một là “Tự giác” (tự ngộ ra cho bản thân mình); nhì là “Giác tha” (giúp cho cái đó sinh giác ngộ); ba là “Giác hạnh viên mãn” (tu hành viên mãn hết mức và đổi thay Phật) – đấy là ngôi vị tối đa trong tu hành Phật giáo. Theo Phật giáo, chỉ bao gồm Phật (người giác) mới có vừa đủ ba bậc, tức là ở bậc cao nhất còn những vịBồ Tát thì thiếu hụt một bậc ( thấp hơn một bậc), các vị La Hánthì thiếu hai bậc ( rẻ hơn nhị bậc), phàm phu tục tử còn thiếu cả ba bậc ( làm việc bậc thấp nhất).
– “Thế Tôn” cũng là 1 trong những tôn hiệu rất lôi cuốn được dùng để chỉĐức Phật ham mê Ca Mâu Ni. “Thế Tôn” là cái tên được sử dụng trongđạo Bà La Mônđể gọi đều vị trưởng giả. Tăng sĩ và tín đồPhật giáosau này cũng dùng cái tên này để tỏ lòng cung kínhPhật ưng ý CaMâu Ni. Phật giáo coiThích Ca Mâu Nilà bạn đức hạnh vẹn toàn, công đức đầy đủ, có thể làm lợi cho thay gian, muôn loài đều tôn kính, cho nên được gọi là “Thế Tôn”.
Xem thêm: Những Điều Cần Biết Về Tuổi Dậy Thì Ở Nữ, Một Số Lưu Ý Khi Con Ở Tuổi Dậy Thì
– “Như Lai” cũng chính là tôn hiệu hay sử dụng nhất để chỉĐức Phật ưng ý Ca Mâu Ni. “Như Lai” được dịch từ “Tathagata” trong giờ đồng hồ Phạn. “Như” , còn được gọi là “Như Thực” hay “Chân Như”, là để chỉ loại “chân lý hay đối”, “chân tướng của sự việc thật”, “bản thể của thiên hà vạn hữu”. “Lai” tức thị đến. “Như Lai” là những người dân đến bằng tuyến phố chân thực, những người đã làm rõ chân lý, những người dân đi theo bé đường đúng chuẩn đến được chính giác. ĐứcPhật thích CaMâu Ni là 1 trong số những người đến bằng phương pháp như vậy nên gọi là “Như Lai”.
Từ “Như Lai” với nghĩa rộng nhằm chỉ tất cả các vị Phật, nhưPhật A Di da Như Lai,Dược Sư Như Lai,v.v…
Phật đam mê ca mâu ni đá thoải mái và tự nhiên nguyên khối
HÌNH ẢNH TƯỢNG PHẬT THÍCH CA
- Vào trong các chùa Phật giáo Bắc Tông, ngay thân chánh năng lượng điện hoặc bái mộttượng Phật ưng ý Ca, hoặc thờ bố tượng ngồi ngang, đứcPhật thích hợp Cangự giữa, mặt phảitượng Phật ưng ý Calà Tượng phật A Di Đà, phía bên trái là tượng tượng phật di-lặc (Phật tương lai). Lối thờ nầy thay thế Tam cố Phật,Phật mê say Calà Phật hiện nay tại, Phật A Di Đàlà Phật vượt khứ, Phật Di Lặc là Phật tương lai. Bất cứ lối bái nào,tượng Phật say mê Cađều ngự sống giữa, phải cũng call Ngài là đức Trung Tôn.Tượng Phật ưng ý Cakhông giống bạn Ấn Độ, cơ mà tùy ngơi nghỉ nước nào sinh sản tượng Ngài giống tín đồ nước ấy. Phật thích hợp Ca ngự trên đài sen, nhị tay để ấn tam muội, hai con mắt khép lại tía phần tư (3/4).
Ý NGHĨA CỦA TƯỢNG PHẬT THÍCH CA
- Tượng Phật ưng ý Cangự trên đài sen là một ý nghĩa sâu sắc tượng trưng khôn cùng thực. Bởi vì hoa sen được biểu hiện cho đức tánh thanh tịnh cùng giải thoát. Hoa sen phát xuất trong lòng vũng bùn dơ bẩn nhớp, mà vẫn lan ra hương thơm thanh khiết. Đó là đặc tính không thể tìm được trong những loài hoa khác. Nằm giữa vũng bùn dơ bẩn nhớp, mà không xẩy ra lây lây nhiễm mùi hôi hám, ngược lại còn vừa đủ hương vị thơm tho, đó bắt đầu thật là thanh tịnh. Bởi cái thanh tịnh ngay giữa nơi ô uế, new chơn thiệt thanh tịnh. Giả dụ hoa sen mọc giữa bãi bờ cát trắng xóa phau, hay trên gò khu đất khô sạch mát sẽ, dầu có hương sắc gấp mấy lần hơn vẫn ko được quý trọng. Bởi vì nó chui tự vũng bùn hôi hám cơ mà lên, lại giữ lại được tánh bí quyết thanh khiết, đề xuất mới được mọi người hâm mộ
- Đức Phật thích Cacũng thế, hồi trước Ngài cũng là một con tín đồ như bọn chúng ta, cũng có gia đình, cũng hưởng giàu sang sung sướng, tuy thế con người ấy không trở nên dục lạc có tác dụng ô nhiễm, không biến thành sợi dây mái ấm gia đình trói buộc. Ở vào cảnh lan truyền ô dục lạc mà trọng điểm hồn Ngài trinh bạch, ngồi trong tầy ngục gia đình mà chí Ngài vẫn vượt ra ngoài vũ trụ mênh mông. Đức tánh trinh bạch và vô cùng việt ấy, chỉ gồm hoa sen bắt đầu đủ sức tượng trưng.
Tượng phật ưng ý ca mâu ni thái đá white nguyên khối
- Đôi mắt đứcPhật đam mê Cađăm chiêu quan sát xuống là biểu lộ quán ngay cạnh nội tâm. Học thuyết Phật dạy dỗ là đạo giáo nội quan, luôn luôn luôn phản bội chiếu nội trung tâm để tự giác từ bỏ ngộ. Trung ương mình là chủ nhân ông của phần đa hành động, số đông nghiệp quả. Ngộ được tự trung ương là thấy được nguồn gốc vũ trụ cùng nhơn sinh. Vị thế, Phật giáo công ty trương con người cai quản mọi trái báo an nhàn hay khổ cực của mình. Mong tránh trái khổ đau, ước quả an lạc, con tín đồ phải trường đoản cú sửa thay đổi hành vi trong thâm tâm niệm và hành động nơi tự thân mình. Một chổ chính giữa niệm lành, một hành động giỏi sẽ đến mang lại ta tác dụng an vui hạnh phúc. Ngược lại, một trọng tâm niệm ác, một hành động xấu đã chuộc lấy công dụng khổ đau về chỗ mình. Chỉ gồm ta new đủ thẩm quyền ban phúc giáng họa cho ta. Sự cầu cạnh, sự van xin nơi tha nhân hay thần linh, nếu bao gồm chỉ là phần phụ thuộc vào không đáng kể. Mang lại nên, ta yêu cầu quán sát lại ta, để luyện lọc trung tâm tánh cùng sửa đổi hành vi của mình. Ách yếu của sự việc tu hành là phản tiệm tự tâm
- thông thường quanhtượng Phật mê say Cacó hầu như tia hào quang đãng sáng chiếu để tiêu biểu vượt trội ánh sáng trí tuệ của Phật lúc nào cũng soi sáng nỗ lực gian. Theo trong kinh nói chung quanh đức Phật luôn luôn tất cả hào quang đãng soi sáng sủa một tầm. Chính vì con người luôn luôn có một lớp nghiệp bao quanh, trường hợp nghiệp ác thì hiện hữu vừng hắc ám, chúng sanh trông thấy ghê sợ, trường hợp nghiệp thiện thì hiện tại ra ánh sáng trong lành, chúng sanh nhận ra sanh trung khu kính mến.
- Phật giáo Bắc Tông thường xuyên thờtượng Phật say mê Ca sơ sanhhaytượng Phật đản sanh. Tượng Phậtnày hình một hài nhi đứng trên hoa sen, tay khía cạnh chỉ lên, tay trái chỉ xuống. Đó là bộc lộ một bậc thánh nhân xuất thế, vừa lọt lòng bà bầu đã có những hành vi siêu phàm.
